咫尺天的网友用着“你好骚啊”“骚操作”“骚断腿”等各色流行语相互辱弄时，只怕难以猜想，“骚”蓝本仅仅怨尤、质问、毛病之意。而从其本义，因误解而酿成高度赞好意思，又再崩坏为粗语俗言脏话欧洲杯正规(买球)下单平台·中国官方全站，临了成了蚁集流行语，归根结底尽然都是因为暴秦的焚书。这两千多年里的语义流转，要是屈子泉下有知，或者也会来一句“既含涕兮又宜笑”，算作辱弄和赞叹吧。

南海墨

包袱剪辑 | 陈斌

又是一年端午节，当然少不了划龙舟、系五彩线、点雄黄。而多样风气行径除外，朗诵楚辞吊问屈原，亦然不少东谈主的过节神色。楚辞扫数篇章里出场率最高的，无谓说信服耐久是《离骚》——但是“离骚”这个称呼的确奇怪，尤其是内部的“骚”字，简直不可理喻，倒是今天蚁集流行语还用的字眼。

骚字何意？考古定谳

从汉代于今两千多年，无数学者建议了我方对“骚”的想法，但是都让东谈主以为妄生穿凿。

司马迁是最早讲解离骚一词的学者，《史记·屈原传记》称：“故忧愁幽想而作离骚。离骚者，犹离忧也”。认为“骚”就是“忧伤、忧愁”之意，但莫得说为什么，也没提“离”是什么理由；东汉史学家班固则进一步讲解：“离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也”，认为离是“遇到”的理由，离骚就是遇到忧伤；东中文学家王逸，在《楚辞章句》中讲解为“离，别也。骚，愁也”，如斯“离骚”就成了“别愁”；近代楚辞行家游国恩则认为，离骚是“楚国曲名《劳商》的异写”，则离骚或者属于曲牌一类，莫得什么明确含义。

这重大的假说里，曲牌说被训诂学诡辩，“别愁”说与原诗文意区分。“遭忧”说是其中比拟说得通的一个，况兼司马迁的时期离屈原不外百余年，因此也多被今东谈主援用——但是所谓“最说得通”，也无非是僬侥内部拔将军：

离字讲解为遇到还好说，毕竟“离”不错通“罹”。直到今天，当代汉语还会用“牵累”一词暗意“遭遇死难”；可“骚”在古文中从来只消“干预、报怨”的含义，只消楚辞这一处表忧愁，的确有孤证不立之嫌。况兼从司马迁“离骚者，犹离忧也”的“犹”字看，他也不细目这样说就对，只敢用“犹如、就像”这类词详细讲解一下。

直到上个世纪末，多数楚国竹简的出土，学者们才终于发现——原来离骚的讲解没那么复杂，单纯仅仅因为秦朝东谈主烧书，害得汉朝东谈主认错了字……

20世纪60年代，湖北江陵望山一号战国墓，出土了一批楚简，其中有占卜墓主东谈主是否生病的实质，用词为“大【又虫】”。这里的【又虫】是一个字，写稿上又下虫，当代学者将其隶定为“蚤”字。

到了1993年，湖北荆门又发现一座稀薄楚墓，其中出土了有名的“郭店楚简”，实质致使包括迄今截至最早版块的《谈德经》，一举诡辩了“疑古派”认为《谈德经》系汉代东谈主伪造的假说——而郭店楚简中除了谈家史籍，更多的是儒家史籍，有一篇整理者命名为《尊德义》的，其中第28简也出现了【又虫】字：德之流，速乎置【又虫】而传命。

只看高下文，很难细目这个【又虫】到底是什么理由。好在传世史籍中或然有不错对照的词句，《孟子•公孙丑上》：“孔子日：德之流行，速于置邮而传命。”由于有文件对读，基本能细目【又虫】这个字，读音应该与“邮”重叠。学者们因此认为，该字所以“又”为声符的形声字，和算作会意字的“蚤”彰着不同——蚤字上头的“叉”，其实是一个手，暗意以手持虫。其名词体式就是蚤，动词体式即是“搔”。

再回及其去看江陵望山楚简的【又虫】字，彰着也应该读为“邮”才对，而邮字在古文中又常常通作“尤”。可巧，“离尤”恰好是楚辞中屡次出现的词组，且就在《离骚》篇中也有，即是那句有名的“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”——这里的尤是毛病、怨尤的理由，这个含义还保留在今天的谚语里：比如以儆效尤，效尤就是“学着作念错事”的理由。又如怨天尤东谈主，尤就是怨尤，归咎之意。字义演化的链条或是：毛病（名词）-把毛病归因于，归咎（动词）-怨尤或质问（动词）-怨尤或质问（名词）。

由此学者们得出论断：在战国楚文字里，有一个以“又”为声旁，可暗意“邮”或“尤”的字。但这应该是楚国罕见的写法，秦国不存在这个字，长得最像的是“蚤”字。秦国灭楚后鼎力焚书，战国楚辞作品一度中断流传。直到西汉初年，才又通过多样征集发掘重见于世。汉初东谈主整理楚辞，一定会将楚文字转写为其时通行的秦汉隶书。不错想见，在这个历程中，假如《离骚》的“骚”字蓝本是写稿【又虫】，汉东谈主凭据我方的用字习惯，很容易将其误认为“蚤”字。而“离蚤”又弥散读欠亨，于是又加了一个偏旁，就被抄成了《离骚》——因此“离骚”的本义，应该与“离尤”疏通，即“遭到质问”。

楚文化、楚辞体

如斯再回及其来看司马迁和班固的讲解，诚然不成说正确，尽然也并不算错。“离忧”的说法，如实与“离尤”已只消一线之隔了。这或者因为二东谈主祖上都来自楚地，可能若干还懂点楚语：

凭据司马迁在《史记》中的细腻，其眷属和楚国王室同宗，都是重黎之后。况兼司马迁少小时就曾游历楚地，“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘……过梁、楚以归”；而班固更是平直在《汉书》中自述，其祖上是楚国有名贤相斗榖於菟：“班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也。子文初生，弃于瞢中，而虎乳之。楚东谈主谓乳谷，谓虎于檡，故名谷于檡，字子文。楚东谈主谓虎班，其子以为号。”

西汉东汉最有名的两位史学家，尽然都和楚国联系匪浅，可见楚东谈主后裔在汉朝影响之大，也难怪楚文化在遭受秦火后还是能快速回话，汉代的文学、诗歌、好意思术致使形而上学想想，简直都是采纳楚邦本络发展而来。而汉朝王室更所以楚东谈主自居，不仅第一代刘邦“楚歌楚舞”。致使一直到献帝逊位，扫数刘姓宗室留住的诗文，尽然都是楚辞体：

汉高祖《大风歌》“大风起兮云上涨，威加海内兮归故我”；

汉武帝《秋风辞》“兰有秀兮菊有芳，怀佳东谈主兮不成忘”；

汉昭帝《黄鹄歌》“秋素景兮泛洪波，挥纤手兮折芰荷”；

汉灵帝《招商歌》“冷风起兮日照渠”；

汉少帝《悲歌》“天谈易兮我何艰，弃万乘兮着重蕃”——这首诗写完就被董卓杀了，其后的汉献帝一首诗都没留住，不知谈是失传了照旧不敢写了。

撤退这些有名又文静的，还有许多极端直白的诗。比如被动和亲西域的江都公主刘配头，写有《悲愁歌》吐槽刘彻：“吾家嫁我兮天一方，远托别国兮乌孙王”；又比如汉初被吕后饿死的赵王刘友，曾经留住绝命诗骂街：“诸吕用事兮刘氏危，迫胁贵爵兮强授我妃。我妃既妒兮诬我以恶，谗女乱国兮上曾不寤。”——这两首诗都厉害常无为的大口语，不错弥散抹杀文官捉刀的可能。可见楚辞在他们老刘家眼中，弥散就是家乡的小调，东谈主东谈主会唱。

风骚一词，从褒到贬

楚辞既在汉代无比风靡，离骚篇也当然称赞一时，和《诗经·国风》皆名。所谓“自汉至魏，四百余年，辞东谈主才子，文学三变……原其飇流所始，莫不同祖风、骚”——这即是“风骚”一词的由来，理由是汉代以来四百多年，文学虽不停在变，但仍以《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》为楷模。“同祖风骚”亦然两汉四百年里，对顶尖文东谈主的最大赞好意思。

于是到了唐宋，“风骚”运转泛指文学，比如高适的“晚晴催笔墨，秋兴引风骚”，理由是秋日的心扉和兴会，引发了诗东谈主写诗的敬爱。其时还把优秀的诗东谈主和文东谈主，称为“骚东谈主、骚客”，《岳阳楼记》里就有“迁客骚东谈主”之句。在中古技能，若能被推奖一句“你好骚啊”，或者就是文学家们的终生盼愿了。

到了明清技能，风骚的夸奖领域络续扩大，又有了在某一限制杰出的理由。诗东谈主赵翼在《论诗》中写谈：“山河代有才东谈主出，各领风骚数百年。”这里的风骚就是指杰出，该用法直到今天还保留在谚语“独领风骚”中。更进一步，“风骚”一词还彭胀出欢乐、风范、光彩之意。比如《红楼梦》第三回说：“身量苗条，肉体风骚”，就是在夸女性仪容秀丽。

同期跟着明清估客社会成形，印刷术教育，多数无为话本演义裸露。粗口俚语也运转影响文学作品，“风”演酿成了神态男女情爱的词，“骚”则指卖弄俊俏，风骚彭胀出风骚率性、行径轻狂的理由。这一技能的无为演义中，多数出现“风骚”的贬义要素。比如明朝冯梦龙《醒世恒言》中写谈：“那老儿诚然风骚，到底老东谈主家，只好朝不谋夕，岂肯勾满其所欲”；又如明朝梁辰鱼《浣纱记·见王》中说：“我为东谈主脾气风骚，洞房中最怕并立”风骚一词的含义绝对崩坏。

咫尺天的网友用着“你好骚啊”“骚操作”“骚断腿”等各色流行语相互辱弄时，只怕难以猜想，“骚”蓝本仅仅怨尤、质问、毛病之意。而从其本义，因误解而酿成高度赞好意思，又再崩坏为粗语俗言脏话，临了成了蚁集流行语，归根结底尽然都是因为暴秦的焚书。这两千多年里的语义流转，要是屈子泉下有知，或者也会来一句“既含涕兮又宜笑”，算作辱弄和赞叹吧。

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